1596201408284-1.jpg

神宫寺夕桜

GF  2024-03-29 14:28

“不孝有三,无后为大”的说法是否已经过时了

现在很多思想不够开明的父母还是会认为年龄到了,就得结婚生子,我们正处在旧思想与新思想剧烈碰撞的时期。想知道+人们是怎么看这句话的

1060314.png

冲杯咖啡

B1F  2024-03-30 14:24
我是比较赞同年龄到了,就得结婚生子。
只是能不能结婚生子要看缘分,假如认为没有后代是不孝,这是对的。
“不孝有三,无后为大”原本的意思有人解释了,跟结婚有关,跟我们认为的无后无关。
现在社会发达了,人们对物质生活提出新的要求,不再认为生儿育女只是简单的养活就行,
小的时候必须喝好的奶粉,读书要读最好的学校,要给孩子最好的物质条件才能认为是称职的父母,甚至于还提出结婚要给予车房的要求。
假如认为这样的对的,那就不要结婚了在父母有生之年照顾好就行。
观念不说对错,不一致的三观结论不同。
讲道理来说无后确实是最大的不孝,但不意味着达成了有后,就是大孝。

1060314.png

冲杯咖啡

B2F  2024-03-30 15:15

回 29楼(唉--) 的帖子

不孝有三,无后为大,舜不告而娶为无后也。
这两个无后意思是一样的,只是这话你还没说完,
原文是:不孝有三,无后为大。舜不告而娶,为无后也。君子以为犹告也。
意思呢就是不孝顺的事有很多,没有后代是最大的不孝,(赵歧的注释有说三事,但三也有多的意思,就看人怎么理解了,意思还是一样)舜不告知父母就娶妻,是没有法理上的后代了(古时候结婚讲究媒妁之言父母之命,没有这种的婚姻是不被认可的,生出来的后代不被宗法认可,私生子没有传承的权利和义务)。君子认为跟告知了父母是一样的。
为什么后面会说君子以为犹告也。是因为舜的被君主赐婚的,结婚对象是 尧的两个女儿,君主在父母之上,所以认为舜的婚姻符合宗法,能"有后"。